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2025大吉
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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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武派经 通文武理略·成一代宗擘
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
一声令下就直接冲上去，不用拔掉，也非常紧张了。可惜没有困住敌人、让人动弹不得的法子，大概还是得用拔掉（犹豫）之前的直接冲杀法为好。
这段话和前面一段反复强调了不用准备直接“直杀”的不足之处，前面用“但”字，这里用“惜”字，指出了“困死人棍”（让人动弹不得的棍法）的重要性。同时也反映了俞公对只“紧”不“转”（只强硬不灵活）的刚性杀法的不同看法，提示了棍法要刚柔并济的重要性。“左右两边来都有可以拍打的位置。”我在偏头关的时候，从武术教师林琰那里学到的，他有一首诗说：“壮士手里拿着金枪，其实只用九寸长，每天转一圈（练习枪法），好让阎王见见（形容枪法厉害）。”①偏头关：是山西省的一个地方名。②林琰：琰读音同“演”，是一种玉的名字。林琰是明代的武术家，曾经和俞大猷交流过武技。他说的“拍位”是枪术里的内容，所以他诗里写“壮士持金枪”。他的拍位图也是讲枪圈的方法。③转：这里指的是枪圈的方法。三位教师原来是一家的（意思是指他们的棍法有共同之处）。三教师指的是李良钦、刘帮协、林琰这三个人。说他们三人是一家，是因为他们的棍法里“拍位”的技巧是一样的，这是所有棍法都必须掌握运用的技巧，也是所有器械都必须遵循的运用规律的要诀。说了这么多，其实就是“制伏别人而不被别人制伏”这一句话。李良钦之所以能救得急，是因为他先用第一下动作骗我过去，然后转第二下来接应救助，所以救得快，因此能取胜。①致人而不致于人：致这里通“制”，全句的意思是制伏别人而不被别人制伏。②前一下：指的是开始的第一下动作。③救得速：救是因为他第一下是骗我打过去，所以第二下叫“救”。救得速是因为他第一下是哄骗的方法，没有用尽力量和势头，所以能救得快。其实就是“后出手的人先击中对方”这一句话，也就是“不先打他第一下，只在他第二下打来的时候再还击”。①不外乎：这里指的是三位教师的拍位理论的核心意思。②后人发，先人至：意思就是我的攻击在对方攻击之后，但是却能在对方攻击我之前先击中对方。③不打他先一下，只是打他第二一下：先一下就是第一下。意思是他第一下向我打来的时候，我不要用尽力量和势头立即还击，要在他第二次将要打来的时候，我才用快速有力的招数，后发先至还击他。这句话的意思和上面一句一样，但是说法不同。“不打他先一下”是为了防止他“第一下骗我过去”；“打他第二一下”是为了让他用尽力量和势头，不能“救得快”。这样反复说，是为了做到“制伏别人而不被别人制伏”。都是顺着对方的势头，借助对方的力量，既要快速方便，又要看起来像是要进攻实际上是撤退，然后再进攻，这样就能大获全胜了。这句话其实是棍法的核心原则。顺人之势，就是避开对方的实处而顺着对方的势头，就是所说的“因势利导”；借人之力就是利用对方发出来的力量为我所用，就是所说的“顺势而为”。《剑经》第168条解释说：“问：怎么才是顺人之势，借人之力？答：明白了这个，就得到了非常非常妙的诀窍了。必须知道他用力在什么地方，我不在这个地方和他斗力，先忍着。等他旧的力量用过了，新的力量还没发出来，然后趁机攻击，这就是顺人之势，借人之力。对方力量下落的时候，我方力量上升的时候，都有这样的机会，说不完。”要练习上面拦住大门和小门的攻击方法，下面拦住大门和小门的攻击方法。下面拦住小门的攻击方法比较难，需要下功夫练习。①上拦大小门剃。上拦就是高四平势；大小门就是大门和小门的合称。大门就是人体上部两臂和胸腹之间的地方；小门就是人体下部两腿之间的地方。剃是进攻性的棍法。②下拦小门剃颇难：剃法在大门和小门都可以用。但是，我的棍从上面拦然后向下剃比较容易。在我的棍处在下面拦的位置时，在小门用剃法不容易运用，因为我的棍处在低位，再向下剃，容易被对方从上面盖打，所以说比较难。因此，“需要下功夫练习”。二龙争珠的杀法，就是探下去的时候不用提起棍。这全是手法，前后手都有方法，就像武术教师章琰父所说的“临时取力”一样。我扼制住他的旁边，也是临时取力。要领悟他“临时取力”的口诀。①二龙争珠杀：二龙争珠是招势的名字，就是双手拿着棍，贴着棍下面探上去提起来来击打对方的手的方法。杀就是伤害对方的手脚。这里指出棍法的属性。②章琰父：字炎甫，是明代的武术家。③我脆（扼）他傍：脆可能是“扼”的错别字。傍是旁边、左右、靠近的意思。这句话的意思是他的棍在我的棍的左右，靠近我的棍，我的棍控制着他的棍。这个方法是我的棍变出其他招数的基础棍法。④临时取力：临时就是事情将要发生的时候，不是预先准备好的。临时取力就是突然间产生的力量。全书的要点，只是趁着对方“旧力略过，新力未发”这八个字罢了。非常非常妙。这只是“我扼制住他的旁边”的秘诀。话说到这里，就不能再加一句了。对方第一次攻击的劲力刚过，新的攻击劲力还没形成，这个新旧劲力转换的空当，是我攻击对方的最好时机。这八个字非常简单明了又非常妙，是后世拳家搏击必须遵守的准则。凡是对这些妙诀能够体会、认识，真正领会其要领，就会有七天不吃饭、弹琴唱歌的乐趣。凡是对上面的妙诀都能够体会、认识，真正得其要领，自然会有快乐得忘记吃饭、像弹琴唱歌一样惬意的感觉。就是所说的“不知不觉地手舞足蹈起来”。问：怎么才是“顺人之势，借人之力”？答：“明白了这个就得到了非常非常妙的诀窍了。必须知道他用力在什么地方，我不在这个地方和他斗力，先忍着，等他旧的力量用过了，新的力量还没发出来，然后趁机攻击，这就是顺人之势，借人之力。对方力量下落的时候，我方趁机攻击；对方力量上升的时候，我方也趁机攻击，都有这样的机会，说不完。拳、刀、枪、棍，千步万步，都是趁着对方旧力略过，新力未发的时候急忙进攻压制对方。我提出“旧力略过，新力未发”这八个字，真是妙极了！①姑且：意思是暂时、暂且。姑且忍着，其实是顺势的前提。②上乘落：上指的是对方的棍或其他器械在上方，或者从上方打下来。乘是趁的意思。落是落下的意思。这句话是说：对方的棍或其他器械从上方向我打来的时候，我趁它落下的时候攻击它。就是趁着它旧的力量用过了，新的力量还没发出来的时候。③下乘起：下指的是对方的棍或其他器械在下方或者从下方打上来。起是升举的意思。这句话是说对方的棍或其他器械从下方向我方打上来的时候，我趁它上升之后攻击它。④俱有之，难尽书：不论什么器械和攻防招法，在运动的时候，都有由强而弱、由盛而衰的过程，也就是旧力略过、新力未发的时候，这个时候是趁机攻击的最好时机，比如左乘右、右乘左、前乘后、后乘前等等，所以说“说不完”。书是书写的意思。学武练到这个地步，就会手脚随心，完全不会别扭了①；学武练到这个地步，完全不会在意对方是枪还是刀，只盯着他手前的位置②，一心只想攻击他的身体③。如果对方打过来很乱④，那就得忍一忍，稍微退一退，曲膝下蹲⑤，保持中平势等着⑥，等他再攻过来，就用磕的手法进攻，自然就能赢。总之就是要以静制动，以逸待劳⑦，这个道理很微妙，李皮钦常常就是这么做的。词解：①杆格：就是互相抵触、不协调的意思。②对他手前：对，就是打接的方法；手前者，就是手前面的棍。对他手前，就是打接他手前面的棍。③杀他身：杀，就是伤害、摧毁的意思。他身，就是对方全身各处。④乱时：就是没有定法、没有预谋地挥棍。⑤坐足下：坐，就是沉下的意思；这句话就是说把身体重心沉到脚下，也就是曲膝下蹲。⑥中平待：《中华》本把“待”字断到下句了，让“中平”没了谓语，不合适，现在改过来，断到本句。中平，就是持棍成“中平势”，等着对方攻击。⑦以静待动、以逸待劳：意思就是在和人打架的时候，我保持冷静，静静看着对方动，等他累了，我静着就轻松，他动着就累；我静逸就灵活，他动劳就疲乱，我审时度势，找机会动手，肯定能赢。打对方忙乱的时候，得瞅准空当进攻。释义：上文说要积极进攻，这里说了具体怎么积极进攻。空当，又叫“盘口”，就是对方打架时露出来的破绽。瞅准空当进攻，就是看见破绽就上手。因为对方忙乱时露出的破绽，多半是真的，所以可以这么干。打到中途忙乱的时候，得记得先收手再出手。释义：打到忙乱的时候，有空当就瞅准空当进攻，没空当就得收住手脚，等有空当再进，千万别忙中出错。师父刚开始假装要杀过来或者打过来①，我或是接招、或是挑开②，绝对不能贪心一下就伤了他③，得等他先动，我再接招或者挑开，然后进攻伤他④。词解：①师父这句话：师父，这里不是指教自己本事的师傅，而是对高手的统称。刚开始打多是假的，所以说是假装。这样打过来、杀过来，就是前文说的“先试一下”。②接着、挑着：接，就是下手接住；挑，就是上手挑开。③决不宜这句话：不是不想，是怕不行；怕反被他骗了伤了自己。这就是“不先打他一下”的意思。④进去伤他：两下之后，多半没有假动作和预谋了，所以可以进去伤他，这就是“打他第二下”。打，要盯着棍打；咱①，要盯着棍咱；剃，要盯着棍剃；进，要盯着棍进；挑，要盯着棍挑。凡是动手，都得盯着他的棍，要是说盯人不盯棍，那是他的棍已经被打败了，只管盯着人攻②过去就行。词解：①咱：读音同“获”，吐气的意思；这里指发声发力的棍法。②坐：这里指攻击的意思；泛指向前攻击的棍法。释义：这条说了“盯棍”和“盯人”的区别。举，就是刚开始的意思；刚开始的棍法，不能犯“一动手就贪心杀伤”的毛病，就是“一开始没深入”的意思。所以上文也说“绝对不能贪心一下就伤了他”。因此，“凡是动手，都得盯着他的棍。等他的攻势被打破、棍法乱了的时候，才可以盯人不盯棍，盯，就是眼里有目标。找枪头①，就算冒着危险②也得赢。词解：①寻枪头：寻，就是找，有靠近的意思。寻枪头，就是不怕枪头锋利，敢靠近。②就死：就，是跟着、凑近的意思，带着不怕的意思；就死，就是有不怕死的勇气，敢冒着生命危险。释义：走险路、近死亡，一心求胜，这是练武的人必须修炼和具备的胆识，没有这个就不能用武。戚继光在他的《纪效新书·拳经捷要篇》里说：“对敌若无胆向先，空自眼明手便。”充分说明了胆识对武技有多重要。而胆识的建立，首先要看淡生死。视死如归，就不会有顾虑、不会害怕，就是“了却人世生死念，便觉当前火自凉”。不怕死就心静、神清，灵性自生。有的武功已经很高的人，一点念头不灭，就万魔缠身，心惊胆战，技艺失常。所以能找枪头、不怕死的人，才能谈武技的运用。千言万语，说的都是骗他旧力使完，新力还没发出来的时候趁机动手。释义：哄，就是骗他旧力使完；乘，就是趁他新力还没发出来。哄、乘这两个字，真的包括了好多棍法的精髓，所以说“千言万语”、“总是”。学的人仔细体会，自然能悟出其中的微妙。山东、河南各地的武师，都传杨家枪①的枪法，这里面的阴阳、虚实的道理和我说的棍法一样②，最妙的是左右两门③的拿枪手法，不妙的是撒手杀过去脚步却不跟进，现在用他们的拿法，加上我的进步法，把枪收短，连脚步赶上，先别杀他，就困住他的枪④，那就天下无敌了。词解：①杨家枪：是枪术的一个流派。相传是从宋代李全的妻子杨妙真开始的，又叫“梨花枪”。《纪效新书》里说：“长枪之法始于杨氏，叫做'梨花’，天下都崇尚。……只有杨家枪法有虚有实、有奇有正、有虚虚实实、有奇奇正正。进攻快，撤退也快，攻势险，节奏短，不动就像山一样稳，动起来就像雷震一样猛。所以说：'二十年梨花枪天下无敌手’。”②与我相同：这里是说杨家枪的枪理和运使法则和俞公的棍理法则一样。③左右两门：二门，这里两门是两边的意思，不是第二门。第二门，指的是两肘之间。比如《剑经》）21条）说：“二门起，俱继以剪，急变扁身中拦杀”。左右两门，也叫“偏门”、“侧门”、“边门”，就是对方身体中线的左右两边。比如《剑经》）138条）说：“凡左右门打来，俱用手前一尺改他棍尾。”④定他枪：定，就是限制的意思；定他枪，就是困住、限制他枪的移动，不让他有活动、变化的余地。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。